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之前的篇章主要以辩论性功为主，是穷理的功夫，理理智商法透，修性则命亦在其中矣。从本篇初始辩论命功的修法，修命则性亦在其中矣。

丹家素有文始最高，少阳最大。

文始派传自关尹子，直契说念源，以虚凡俗宗，属无上至真之妙说念，顿超直入，修性而兼修命，凡俗而无不为。

文始派中最为闻名的东说念主物当属陈抟老祖，所传暗昧图把丹说念修王人的高明一望渊博。

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            暗昧图​

少阳派传自少阳帝帝王玄甫真东说念主，主人命双修，真金不怕火养阴阳，以有为法而至于凡俗法，便于动手，挨次分明，流传甚广，分南北二宗，东西中三派等。

北宗始自王重阳，追求“全真而仙”，其修王人以清净为主，即以“识心见性”为紧要，以真金不怕火心真金不怕火已为基础，同期不废精气的的修王人。

南宗始自张伯端，先命后性，由命入性。而筑基是其真金不怕火丹的动手功夫，强调通过通关任督来补足后天东说念主体生理机能的亏损破漏。

披缁东说念主无家庭俗务之扰，专职修王人，不错径直从修性动手，得说念成真，利国利民。

在家东说念主身处俗世，体魄亏损严重，合乎从修命动手，补足失掉，小则健康龟龄，大亦可通于说念，其乐何及。

不管修性仍是修命，修王人时都可分为四个阶段，即真金不怕火精化气、真金不怕火气化神、真金不怕火神还虚、真金不怕火虚合说念。

若明玄关一窍，即玄牝之门，那么真金不怕火精化气、真金不怕火气化神、真金不怕火神还虚、真金不怕火虚合说念都是自干系词然的经过，凡俗云尔。

自慰

否则领先下手功夫还得从真金不怕火精化气初始，挨次有为而修。要念念真金不怕火精化气，最妥当最佳的表率即是不雅呼吸，独一有散漫时分，环境不是太恶劣，随处随时都不错进行训练。

刚初始训练的时期，最佳找个莫得干预的静处，坐姿不限，空隙当然就好，但背部不要依靠，当然消弱，双眼微闭，舌抵上颚，把可贵力放在呼吸之上，觉知呼吸的当然进出。

开首觉察鼻端的呼吸进出，不雅察明晰后，呼气时，把可贵力放在心窝，吸气顺其当然。这是第一步的训练，每天早中晚训练三次，每次二额外钟，真金不怕火到呼气时有热流注入心窝，就不错参加下一步的训练。这一标准一般十天之内即可完成。每次训练完搓手揉死后即可下坐。​第二步把可贵力锁定在呼吸之上，随着呼吸高卑劣走 ，这个经过也叫心息相依，把呼吸从丹田到鼻端的这个经过要不雅察明晰，不要用劲，独一保握觉知，当然呼吸就好，。亦然逐日三次，每次25分钟傍边，一般十天傍边就不错气千里丹田，每次呼气时不错感受到一股热流送入下丹田。

作念到第二步后就把可贵力守不才丹田，觉知丹田的呼吸移动，缓缓就会觉知到所有这个词体魄就像个大丹田，都在呼吸移动，这时对呼吸的觉知当然也就从点到线扩张到全身，况且呼吸也变得越来越狭窄绵柔，缓缓的呼吸会迟缓罢手，然后很久才又微微呼吸一下。不竭保握对体魄的觉知，就能嗅觉到此身醉中逐月，就像一团气球，此时全身柔嫩，不错久久安住不动，至此已至真金不怕火精化气之境。

第三步是在丹田积贮力量，需要较万古分，一般四十天傍边不错感到小腹充实有劲。逐日练功三次，每次时分半小时以上。

这些训练时分是指一般而言，具体情况还因东说念主而异。要是有取悦时分专修，体魄教育好的东说念主可能几天之内就不错完成真金不怕火精化气的经过。然则切忌不行急于求成，保握觉知，锁定呼吸，字据个情面况，顺其当然，三战三北，才是最佳最快的。

真金不怕火精化气的经过即是庄子心斋入耳之以耳的阶段；亦然佛家不雅进前程十六胜行身念住的四个阶段，称之为未到地定，即是同期存在觉、不雅、喜、乐laosege，一心的感受；亦然黄帝内经所说恬淡虚无中恬的现象。这些经典所形容的现象，通过不雅呼吸的表率是王人备不错实证获得的。

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